Die Freudenschreie der wartenden Gläubigen, die einen Blick durch die kleinen Seitenfenster erhaschen konnten, erheben sich schon wenige Sekunden bevor die Flamme des Heiligen Feuers aus der Ädikula des Heiligen Grabes kommt. Für die orthodoxen Christen in Jerusalem ist dies der am meisten erwartete Moment des Osterfestes: Das Licht, das der Tradition nach sich an der Stelle entzündet, an der Jesus begraben wurde, erhellt bald die gesamte Basilika. Die sehr alte Feier des Karsamstags für die Kirchen, die dem östlichen Kalender, dem julianischen, folgen, verbindet Liturgie mit Momenten eines Volksfestes. Am Morgen wird das Grab, ohne alle Dekorationen, die normalerweise im Inneren vorhanden sind, mit einem Siegel aus Honig und Wachs verschlossen. Die Basilika füllt sich, die Gläubigen aus dem christlichen Viertel kommen mit Gesang, während die Pfadfinder in den Straßen der Altstadt spielen. Der griechisch-orthodoxe Patriarch, Theophilus III., geht drei Mal um die Ädikula des Grabes, aus dem er mit dem Heiligen Feuer herauskommen wird. Nach ihm gehen in Prozession, in sehr kostbare Gewänder gehüllt, auch die Oberhäupter der armenischen, syrischen und koptisch-orthodoxen Kirche. In wenigen Minuten füllen sich die Straßen mit Fackeln und Kerzen, kleine Flammen oder große Fackeln gehen von Hand zu Hand, bis sie die Häuser und all die Menschen erreichen, die zum Feiern auf die Straßen strömen. Aber das Licht wird in ein paar Stunden noch viel weiter kommen: am Jaffa-Tor wird eine Schlange wartender Autos die Laternen zum Flughafen von Tel Aviv bringen. Von dort werden sie mit speziellen Charterflügen die Hauptstädte der orthodoxen Länder erreichen, von Griechenland bis Russland, von Polen bis zur Ukraine. Alle orthodoxen Kirchen müssen auf die Ankunft des Feuers aus Jerusalem warten, bevor sie mit der Feier der Osternacht am Abend beginnen können.