Don CARLO GIUSEPPE ADESSO Diözese San Marino-Montefeltro - Dozent für Kirchengeschichte Willkommen, liebe Brüder und Schwestern, auf diesem wunderschönen, großen Platz, der uns in der Stadt Bethlehem empfängt. Dieser Platz ist das Herz von Bethlehem, ein Ort, der uns allen sehr am Herzen liegt, ein Ort, der schon in seinem Namen, Bethlehem, all das zusammenfasst, was wir in diesem Special besuchen und sagen werden. Bethlehem ist ein Wort, das je nach seiner Etymologie drei verschiedene Bedeutungen haben kann. Es gibt eine Etymologie, eine Erklärung, die ich archaisch nenne, von einer alten kanaanäischen Gottheit, also vor der Geschichte Israels, und der Name der Stadt bedeutet Haus des Kampfes. Und wenn man darüber nachdenkt, fand hier die große Schlacht zwischen Finsternis und Licht statt, wie der Evangelist Johannes sagt. Es gibt eine zweite Etymologie, die berühmteste, die vom hebräischen Bethlehem stammt, was Haus des Brotes bedeutet, und hier begrüßte der Heilige Hieronymus, den wir auf unserer Reise kennen lernen werden, Bethlehem mit den Worten: „Gegrüßet seist du, Bethlehem, Stadt des Brotes, in der der geboren ist, der das Brot des Himmels ist“. Es gibt aber noch eine dritte Etymologie aus dem Arabischen, die mir sehr gefällt. Bethlehem bedeutet Haus des Fleisches. Und das ist auch sehr schön, wenn man darüber nachdenkt, denn hier hat das Wort Gottes unser sterbliches Fleisch angenommen, ist von der Jungfrau Maria geboren worden und hat an allem teilgenommen, an unserem Menschsein, außer an der Sünde. Dieser große Platz führt uns in die Basilika mit dem kleinsten Portal der Welt. Hinter mir sehen Sie die kleinste Tür, ein Spalt von nur 130 Zentimetern. Sie wird im Volksmund die Pforte der Demut genannt. Natürlich kann man diese Tür spirituell betrachten, aber in Wirklichkeit erzählt diese so kleine Tür auch von all der Geschichte, von all den Schwierigkeiten, von denen dieser Ort und diese so kleine Tür zeugen. Um die Basilika zu betreten, muss man sich klein machen, und wir werden uns verbeugen, um uns auf diese lange Reise zu begeben, um nicht nur die Orte zu entdecken, sondern vor allem die täglichen Prozessionen, die zu den heiligen Stätten führen, die Zeugen der Geburt Christi, der Anbetung der Heiligen Drei Könige, der Krippe usw. waren. Die Fassade dieser Basilika ist wie ein Pergament, ein Pergament, das spricht. Oben sieht man das riesige Portal, das in die alte Basilika führt, die zwischen 326 und 333 von der heiligen Helena erbaut und zwei Jahrhunderte später von Kaiser Justinian erweitert wurde. Wenn Sie hinuntergehen, sehen Sie ein zweites Portal, das Sie leicht an dieser Art von Spitzbogen erkennen können, es heißt Spitzbogen, es ist das Portal der Kreuzfahrerbasilika, auch in Erinnerung an die Kreuzfahrerkönige von Jerusalem, zum Beispiel Baldwin I. und Baldwin II., die sich Anfang 1100 hier haben krönen lassen, hier, nicht in Jerusalem, aus Ehrfurcht vor dem König der Könige, unseres Herrn, der in Jerusalem gestorben ist. Und dann, auf dem Weg nach unten, sehen Sie das, was ich die 'Franziskanertür' nenne, die Tür der Demut, diesen 130-Zentimeter-Spalt, von dem wir wissen, dass er gegen Ende des 16. Jahrhunderts und offensichtlich nicht aus spirituellen Gründen abgesenkt wurde, sondern weil zu der Zeit der osmanischen Eroberung die Gefahr bestand, dass die Muslime mit Lasttieren in die Kirche eindringen würden... Und die Franziskaner, um eine Profanierung der Kirche zu vermeiden, haben den Eingang so weit wie möglich abgesenkt. Natürlich gibt es auch ein spirituelles Profil, die Demut, die notwendig ist, um sich dem Geheimnis der Geburt Christi zu nähern, und nun treten wir mit großer Demut und Freude ein, um etwas von diesem großen Geheimnis zu entdecken. GRAFIK Nächstes Kapitel: „Die Bedeutung Bethlehems für die Weltkirche“. Read More