In der Grabeskirche wurde die Osterfreude durch die Evangelien von der Auferstehung Jesu an vier verschiedenen Punkten, die den Himmelsrichtungen entsprechen, rund um die Ädikula des Heiligen Grabes verkündet: ein Symbol dafür, wie die Verkündigung der Auferstehung von Jerusalem aus jeden Winkel der Erde erreicht. Das Heilige Grab gilt als die wichtigste Stätte des Christentums mit mehr als 2000 Jahren Geschichte, Wissenschaft und Glauben. Durch die biblischen Texte, die Zeugnisse der verschiedenen historischen Epochen, die reiche Dokumentation von Bildern aus den Ausgrabungen und die Zusammenarbeit von Archäologen und Historikern der Kustodie des Heiligen Landes ist es möglich, eine Reise bis in unsere Tage zu unternehmen, bis zur jüngsten Restaurierung der Ädikula. In der biblischen Erzählung gibt es Details, die der archäologischen Forschung helfen. Um die jüdische und christliche Erinnerung auszulöschen, baute Kaiser Hadrian die Stadt wieder auf und nannte sie Aelia Capitolina. Golgatha und das Grab verschwanden unter der Masse des neuen, der Venus geweihten Tempels. Um 327-329 kam die heilige Helena, die Mutter des Kaisers Konstantin, nach Jerusalem. Laut Bruder Eugenio Alliata, Archäologe am Studium Biblicum Franciscanum, kann man sagen, dass sie eine gewisse archäologische Entdeckung gemacht hat. Im Jahr 335, nachdem Konstantin die heidnischen Tempel zerstört hatte, kam das Grab wieder ans Licht. Br. EUGENIO ALLIATA, OFM Archäologe Studium Biblicum Franciscanum "Die ältesten Überlieferungen besagen, dass die Kaiserin selbst graben wollte, um dieses Zeugnis für den Tod Jesu zu finden". Nach der Eroberung Jerusalems durch die Kreuzritter im Jahr 1099 wurde das Grab mehrmals zerstört und wieder aufgebaut und wurde erneut zum Zentrum des Christentums. Mit einer Bulle von Papst Clemens VI. im Jahr 1342 wurde der Orden des Heiligen Franz von Assisi mit der Bewahrung des Heiligen Grabes und der anderen Heiligen Stätten betraut. Von diesem Moment an siedelte sich eine franziskanische Gemeinschaft in der Basilika an. Br EUGENIO ALLIATA, ofm Studium Biblicum Jerusalem "Die Grabeskirche ist ein uraltes Gebäude, das zum Teil auf die Zeit der Kreuzzüge im 12. Jahrhundert und zum Teil auf noch frühere Zeiten zurückgeht. Im Jahr 1927 gab es ein sehr starkes Erdbeben, das die Zerstörung Jerusalems zur Folge hatte". Im Jahr 1960 begannen die Restaurierungsarbeiten an der Grabeskirche. Diese Arbeit wurde 20 Jahre lang Schritt für Schritt dokumentiert. Die drei am Heiligen Grab anwesenden Gemeinschaften wählten Bruder Virgilio Corbo zum Archäologen für die Arbeiten in den Gemeinschaftsräumen. Er arbeitete dort 17 Jahre lang, von morgens bis abends. Zwei Jahre nach Abschluss der Arbeiten übergab Bruder Corbo der Presse sein monumentales Werk "Das Heilige Grab von Jerusalem". Archäologische Aspekte von den Anfängen bis zur Kreuzfahrerzeit". Br CLAUDIO BOTTINI, ofm Studium Biblicum Franciscanum "Die Ausgrabungen oder Arbeiten am Heiligen Grab dauerten von 1960 bis 1980. Pater Virgilio Corbo hat 1982 eine dreiteilige Buchreihe veröffentlicht, in der die archäologischen Ergebnisse mit den literarischen Texten aus der Zeit des Evangeliums verglichen werden." Es waren 20 Jahre mühsamer archäologischer Arbeit und Restaurierung, die zu einem wichtigen Ergebnis führten. Bei der Vorstellung der Serie über das Heilige Grab schrieb Pater Virgilio Corbo: "Wir haben unsere Forschungsarbeit abgeschlossen und stellen sie den Gelehrten vor. Wir hoffen nur, dass es mit Liebe zu demjenigen gelesen wird, der die triumphierende Gestalt dieses Denkmals ist". Dank einer Vereinbarung zwischen den Leitern der drei für die Basilika zuständigen Gemeinschaften - Franziskaner, Griechisch-Orthodoxe und Armenier - wurde im Frühjahr 2016 mit der Restaurierung der Ädikula des Heiligen Grabes begonnen. Das von der Universität Athen unter der Leitung von Professor Antonia Moropoulou eingesetzte Team umfasste nicht weniger als fünfzig Fachleute, darunter Professoren und Techniker verschiedener Fachrichtungen. OSAMA HAMDAN Dozent - Arabische Universität von Jerusalem "Vorher war die Kuppel offen, und das Wasser floss auf die Ädikula, was einige Probleme verursachte, insbesondere strukturelle Probleme, die Wände schwollen an. In der Vergangenheit, zur Zeit der Briten, des britischen Mandats, wurden sie mit Eisen verstärkt, um die Mauern des Bildstocks zu schützen. Dies dauerte fast hundert Jahre, und es war nicht mehr möglich, sie zu halten". Mehr als 200 Jahre nach der letzten Restaurierung der Ädikula erlebten Gelehrte und religiöse Autoritäten einen historischen Moment: Die Marmorplatte, die das Grab abdeckte, wurde bewegt und es war möglich, den Felsen, auf den Jesus gelegt wurde, wieder zu sehen. Ein historischer Moment für die christliche Welt, aber auch für die wissenschaftliche Welt, in einem Monument, in dem sich Glaube und Wissenschaft begegnen. Br. DOBROMIR JASZTAL, OFM Vikar Kustodie des Heiligen Landes "Ich war dabei, sah, wie der Grabstein angehoben wurde und der nackte Felsen zum Vorschein kam, die Stelle, an der der Leichnam Jesu aufgebahrt war, und in diesem bewegenden Moment gingen meine Gedanken fast spontan zu jenem Tag nach dem Sabbat zurück, als einige Jünger und einige Frauen zum Grab gingen und das leere Grab sahen". Br. EUGENIO ALLIATA, OFM Studium Biblicum Franciscanum - Jerusalem "Der ursprüngliche Stein des Grabes, die Bank, auf die Christus der Überlieferung nach gelegt wurde, liegt genau unter den beiden Platten, die ihn bedecken, also etwa 35 cm über dem modernen Fußboden, wir wissen nicht, wie hoch genau der antike Fußboden war". Am 21. März 2017 wurde der Abschluss der Restaurierung mit einer ökumenischen Zeremonie gefeiert. Bei der Zeremonie waren Vertreter der drei Religionsgemeinschaften anwesend, die nach dem Status Quo für die Basilika verantwortlich sind: der griechisch-orthodoxe Patriarch Theophilos III., Bruder Francesco Patton, Kustos des Heiligen Landes, und der armenische Patriarch Nourhan Manoughian. Ebenfalls anwesend waren Erzbischof Pierbattista Pizzaballa, früherer Apostolischer Administrator des Lateinischen Patriarchats von Jerusalem, der Erzbischof von Konstantinopel, der Ökumenische Patriarch Bartholomäus, Vertreter der anderen Kirchen des Heiligen Grabes - Kopten, Syrer und Äthiopier - und der anderen christlichen Konfessionen im Heiligen Land sowie verschiedene religiöse und zivile Autoritäten. Die Freude und die Gemeinschaft, die anlässlich der Restaurierung der Ädikula des Heiligen Grabes herrschten, führten zu einem neuen großen Projekt: die Restaurierung des Fußbodens der Basilika. Im Jahr 2019 wurde eine neue Vereinbarung zwischen den Leitern der drei Gemeinschaften unterzeichnet, um eine neue Phase der Arbeiten im Untergeschoss der Basilika zu beginnen. Zwei italienische Institute - das Zentrum für die Konservierung und Restaurierung von Kulturgütern La Venaria Reale in Turin in Zusammenarbeit mit der Abteilung für Altertumswissenschaften der Universität La Sapienza in Rom - haben den Boden der Basilika untersucht, um ein Projekt für die Restaurierung auszuarbeiten. Anfang 2020 wurde der Boden der Basilika "Stein für Stein" kartiert. Diese intensive Arbeit erreichte im Jahr 2022 ihren Höhepunkt. Der nächste Schritt war die Erstellung der ersten digitalen topografischen Karte der eintausend Quadratmeter großen Pflasterfläche der Basilika mit Hilfe von 50.000 ultrahochauflösenden Aufnahmen der am meisten abgenutzten Steine der Christenheit, über die im Laufe der Jahrhunderte Millionen von Pilgern gelaufen sind. Am 14. März 2022 trafen sich die für die Basilika verantwortlichen christlichen Gemeinschaften zu einem Festakt, um das Projekt zu starten. Dank der Kartierung aller Pflastersteine wird es möglich sein, die Platten zu entfernen und an der gleichen Stelle zu ersetzen. Seit zweitausend Jahren kommen Pilger zum Heiligen Grab. Jeden Tag feiern die Gemeinden ihre Liturgie in dieser Basilika, die das Geheimnis des Todes und der Auferstehung Jesu bewahrt und davon erzählt. Der 7. Mai ist eines der traditionellen Feste, die im Heiligen Land nach der Änderung des liturgischen Kalenders im Jahr 1969 gefeiert werden: das Fest der Auffindung des Heiligen Kreuzes durch die Heilige Helena. In einer Prozession mit der Reliquie des Heiligen Kreuzes begibt sich der Kustos zusammen mit den religiösen Autoritäten, den Brüdern der Kustodie und den Priestern der verschiedenen Ordensgemeinschaften sowie den Gläubigen zu der Höhle, in der das Kreuz Jesu gefunden wurde. In seiner Predigt kommentierte Br. Francesco Patton die Lesungen dieses Festes, die uns helfen, den Weg aus der Angst, dem Misstrauen, dem Klagen und der daraus resultierenden Traurigkeit zu verstehen: "Wir müssen aufschauen", sagte er, "und so wie Mose in der Wüste die Schlange erhöht hat, so muss der Menschensohn erhöht werden, damit jeder, der an ihn glaubt, das ewige Leben hat". Bruder Francesco Patton gedachte auch der Völker, die sich im Krieg befinden, und betete für den Frieden. Nach der feierlichen Messe kehrten Zelebranten, Ordensleute und Gläubige in einer Prozession zur Ädikula des Heiligen Grabes zurück, um dort die drei traditionellen Runden zu drehen und den Segen zu erteilen: am Bildstock, am Altar der Maria Magdalena und an der Kapelle der Erscheinung Jesu vor seiner Mutter. Br. FRANCESCO PATTON, OFM Kustos des Heiligen Landes "Was wir an diesem Tag, dem Tag der Auffindung des wahren Kreuzes durch Königin Helena, feiern, ist genau dieser Gedanke, dass wir, wenn wir das Kreuz finden, auch Vertrauen und Hoffnung finden." Br. Patton sprach auch über die laufende Restaurierungskampagne in der Basilika und betonte, dass die Bedeutung dieser Arbeit damit zusammenhängt, dass es sich um das wichtigste Heiligtum für alle Christen handelt. Br. FRANCESCO PATTON, OFM Kustos des Heiligen Landes "Dies ist der Ort, an dem Jesus sein Leben für uns gegeben hat, an dem er begraben wurde, an dem er auferstanden ist, und selbst die gesamte Arbeit der Verlegung des Fußbodens der Basilika hat genau den Sinn, nicht nur die statische Sicherheit des gesamten Gebäudes zu gewährleisten, sondern auch den des Schmucks, sowohl um zu feiern, was Gott hier erreicht hat, nämlich die Erlösung des Menschen, als auch um die Pilger in Sicherheit zu empfangen". In Jerusalem, in der Auferstehungsbasilika, ist immer Ostern. Das leere Grab bezeugt es, das Evangelium verkündet es: Der Herr ist wirklich auferstanden!