בעקבות ישוע במנזרים הקשורים לייסוריו אנו מתקדמים בשלב השני של העלייה לרגל של תקופת התענית, המאורגנת על ידי משמורת ארץ הקודש בהשתתפות נוצרים מקומיים ועולי רגל ממקומות שונים בעולם. התחנה הבאה היא גת שמנים, למרגלות הר הזיתים. כשנכנסים למתחם הבזיליקה, אפשר להרהר בגן הזיתים שמוביל את המאמינים לחוויה שבה הם מהרהרים על רצונו של האל בעניין ייסוריו של ישוע בעקבות הבגידה של יהודה . יהודה, הוזכר במשך מאות שנים כמי שמסר את ישוע תמורת 30 פיסות כסף. האב קרלו ג'וזפה, מהדיוקסיה של סן מרינו במונטפלטרו, שבאיטליה, המטיף הרשמי של מסלול התענית התייחס ליהוד איש קריות .הוא הוצג כמי שנטש את האמונה, ובכך סיים את הקשר שלו עם ישוע ותלמידיו. האב ג'וזפה אדסו דיוקסית סן מרינו - מונטפלטרו/ איטליה יוחנן השליח משתמש במונח Kephos כדי לתאר את המקום המפואר הזה שפירושו ביוונית גן פרחוני, גן ירוק. מתוך אינטואיציה זו, חלק מאבות הכנסייה ערכו השוואה יפה. השוואה מאוד מעניינת. כפי שהאדם הראשון בגד באמון האל בגן העדן הארצי, כלומר בגן, כך בגד יהודה בישוע המשיח, גם בגן . סעודת האדון בראשותו של האב סטפן מילוביץ' התקיימה בבזיליקת האומות, כנסייה מודרנית שנבנתה על גבי יסודות כנסייה ביזנטית, היא נקראת כך מכיוון שכל אחת מ-12 הכיפות קודשה למשיח על ידי אומות שונות. סעודת האדון התקיימה סביב המזבח הניצב על אבן הייסורים, שם, על פי המסורת, הזיע ישוע דם . לאחר שהאוקריסטה הייתה הנושא המרכזי של הדרשה שלו, הציג הדרשן השנה את בגידתו של יהודה מתוך הקטע מבשורת יוחנן , בנושא לחם החיים ואת עוינותו של התלמיד להאמונה האב ג'וזפה אדסו דיוקסית סן מרינו - מונטפלטרו/ איטליה יהודה מופיע בשיח על לחם החיים, בדרשת ישוע בכפר נחום, ואז נעלם ומופיע שוב במשמרת הייסורים, גם בביתניא, אך בעיקר בסעודה האחרונה. הבגידה התרחשה בליבו של יהודה כבר בכפר נחום, כלומר בהקשר אוכריסטי, זה אומר שכשם שהמשיח נתן את עצמו באוקריסטה, כך מסר יהודה את האדון לאויביו הוא אשר שבגד במשיח על ידי קבלת לחם בסעודה האחרונה, הלחם שהכנסייה מגדירה כסעודת האדון האב קרלו ג'וזפה קורא לנו לעמוד על המשמר, כדי שהחושך שאחז בליבו של יהודה לא יוביל אותנו להתפכחות ולנטישת האמונה. האב ג'וזפה אדסו מחוז סן מרינו - מונטפלטרו/ איטליה בכל פעם שאנחנו יכולים לעשות משהו, להגיד משהו ולא לעשות אותו, זו הזנחה. תחשוב על כל הפעמים ששמו של ישוע מתבטל, וכדי לא לפגוע באלה שלא חושבים כמוני, או באלה שלא מאמינים כמוני, אני שותק. בתיאוריה, אנחנו עושים מעשה של כבוד, אבל בואו נשנה את הצד השני של המטבע, זו בגידה קטנה באלוהים. אולי אנחנו צריכים לחשוב על זה קצת יותר.