Steine, wohin man schaut: in den Straßen, in der Architektur der Häuser, in den Mauern der Geschäfte, in einigen öffentlichen Sitzbänken und an den Türen und Mauern der Altstadt. Br. FRÉDÉRIC MANNS, OFM Studium Biblicum Franciscanum „In Jerusalem müssen die Häuser aus Stein sein, denn das irdische Jerusalem entspricht dem himmlischen Jerusalem, und das himmlische Jerusalem, wie es in der Apokalypse des heiligen Johannes beschrieben wird, ist aus kostbaren, wunderbaren Steinen gemacht, und aus diesem Grund müssen die Steine des irdischen Jerusalems das vorwegnehmen, an das himmlische Jerusalem erinnern. Die Steine wurden in der Bibel auf unterschiedliche Weise verwendet, und ihre Bedeutung geht weit über die bloße physische Erscheinung hinaus. Br. FRÉDÉRIC MANNS, OFM Studium Biblicum Franciscanum „Die Symbolik des Steins in der Bibel ist sehr reichhaltig. Zunächst einmal sehen wir, dass die Tafeln des Gesetzes, die Moses auf dem Sinai erhielt, in Stein gemeißelt waren. Der Stein bedeutet Stabilität, Sicherheit. In einem anderen sehr schönen Text aus dem Buch Samuel nimmt David seinen Stock, seine Schleuder und fünf Steine, um den Riesen Goliath zu töten. Der Riese ist ein Symbol des Bösen. Wir haben noch einen anderen Text, Jesaja 51: "Blickt auf den Felsen, aus dem ihr gehauen seid, auf den Brunnenschacht, aus dem ihr herausgebohrt wurdet.” Und er fährt fort: "Seht euch Abraham und Sarah an". Abraham wird "der Fels, aus dem das jüdische Volk geschlagen wurde" genannt. Petrus, der die Verheißung erhielt: "Du bist Petrus, und auf diesem Felsen will ich meine Kirche bauen", ist ein neuer Abraham. So wie der Glaube des jüdischen Volkes auf Abraham beruht, so hat der Glaube der Christen seine Grundlage im Glauben des Petrus". Die Zeit vergeht, sie bleiben ... sie bringen Schönheit, sie sind Teil der Geschichte dieses Heiligen Landes, an allen Orten, an denen Jesus war, der Eckstein. Br. FRÉDÉRIC MANNS, OFM Studium Biblicum Franciscanum „In Jerusalem haben wir viele Steine: den Stein der Salbung, den Stein der Agonie, den Stein des Kalvarienbergs. Diese Steine, die wir hier in Jerusalem haben, sind allesamt Mahnmale für das Leben, die Passion und den Tod Jesu und erinnern an einen grundlegenden Text, Psalm 118: "Der Stein, den die Baumeister verworfen haben, ist zum Eckstein geworden". Im Hebräischen heißt "Stein" - "eben" und "Sohn" - "ben". Es bedeutet, dass Gott aus diesen Steinen Söhne Israels machen kann. Und in der Tat "ist der verworfene Stein, der verworfene Sohn, zum Eckstein geworden". Neben der Bewahrung der Gedenksteine bewachen die Franziskaner auch die lebenden Steine des Heiligen Landes. Br. IBRAHIM FALTAS, OFM Kustodie des Heiligen Landes „Die Franziskaner sind seit mehr als 800 Jahren hier: Wir sind die Hüter der Gedenksteine und aller heiligen Stätten, aber wir sind auch die Hüter der lebenden Steine, der Menschen an diesem Ort, und das ist das Wichtigste. Aus diesem Grund haben die Franziskaner immer Pfarreien, Schulen, Sport-, Sozial- und geistliche Zentren gebaut... Wohnungen und Häuser zum Mieten... und wir vergeben auch Arbeit und Stipendien". Br. IBRAHIM FALTAS, OFM Kustodie des Heiligen Landes „Die Kustodie hilft diesen Familien, diesen Menschen, damit sie hier bleiben und in Würde in diesem Heiligen Land leben können. Deshalb tut die Kustodie viel für die lebenden Steine". Im Heiligen Land bringen viele Steine biblische Zeiten und Fakten zurück, Steine, die Teil der Geschichte des Volkes Gottes und des Lebens und der Lehren Christi waren. Er selbst sagte: "Wenn die Stimme der Propheten schweigt, werden die Steine schreien", und er ermahnte: "Wer ohne Sünde ist, werfe den ersten Stein.