Pr. FRANCESCO PIAZZOLLA Prof. invitat - Studium Biblicum Franciscanum Sufletul meu îl preamărește pe Domnul și duhul meu tresaltă de bucurie în Dumnezeu, Mântuitorul meu. Pr. FRANCESCO PIAZZOLLA Prof. invitat - Studium Biblicum Franciscanum Magnificat-ul, cântecul Fecioarei, aici, la Ein Karem, această locație identificată de tradiția bizantină ca fiind locul unde se afla casa lui Zaharia și a Elisabetei. Evanghelia după Luca ne spune doar că Maria, după anunțul îngerului, s-a dus într-un loc situat în munții Iudeii. Ne aflăm la sitti-mariam, adică la fântâna Fecioarei, unde, potrivit tradiției, a avut loc întâlnirea dintre Maria și Elisabeta. O întâlnire în care cele două femei cântă inspirate de Duhul Sfânt, în mod profetic, despre lucrarea lui Dumnezeu în viața lor. Maria este proclamată binecuvântată pentru că a crezut. Ea are primatul credinței, așa cum Cristos are primatul iubirii. Mergem la Sanctuarul dedicat Vizitei, Magnificat-ului. În dreapta mea se văd munții Iudeii. În acest sanctuar, arhitectul italian Barluzzi a dorit să înfățișeze momentele din istorie în care s-a cântat Gloria Mariei: "toate popoarele mă vor numi fericită". Ne aflăm la Sanctuarul Magnificat-ului, unde Barluzzi a cântat gloriile Mariei de-a lungul istoriei. Să comentăm pe scurt textul acestui imn. Maria proclamă: "Sufletul meu îl preamărește pe Domnul și duhul meu tresaltă de bucurie în Dumnezeu, Mântuitorul meu". Întreaga viață a Mariei este implicată în cântarea și celebrarea Gloriei lui Dumnezeu. Iar Maria motivează și rațiunea acestei cântări. Dumnezeu a privit umilința roabei sale, tapeinosis, am putea traduce prin nesemnificație, adică ceea ce în ochii oamenilor pare lipsit de importanță este mare în ochii lui Dumnezeu, pentru că el își construiește istoria sa, istoria noastră pe ceea ce în ochii oamenilor pare lipsit de importanță. Maria, cântând inspirată de Duhul Sfânt Magnificat-ul, celebrează acțiunile lui Dumnezeu ca fiind deja împlinite: i-a dat jos de pe tron pe cei puternici, i-a risipit pe cei mândri, i-a înălțat pe cei smeriți, i-a umplut, i-a lăsat cu mâinile goale. Toate acestea sunt verbe care în limba greacă sunt conjugate la timpul trecut, aorist, dar am dori să o întrebăm pe Maria: unde ai văzut această răsturnare de situații, cum poți cânta ca fiind împlinit ceea ce încă nu a avut loc? Maria, ca și profeții, cântă acțiunile lui Dumnezeu care au intrat deja în istorie. Dumnezeu lucrează, el face ca toate situațiile umane să se transforme în bine. Iar Maria a experimentat acest lucru în viața ei: Dumnezeu a privit la micimea, la nesemnificația roabei sale. De două ori mai menționează Maria mila în Magnificat și spune: "Milostivirea lui rămâne din neam în neam peste cei ce se tem de el" … și apoi … “amintindu-și de îndurarea lui”. Acest rachamim al lui Dumnezeu, această iubire viscerală a lui Dumnezeu, nu este ceva celebrat în cântec ca un fel de așteptare, de expectativă, ci este ceva cântat ca fiind deja prezent. În psalmi îl vedem adesea pe om în rugăciune cerându-i lui Dumnezeu să-și amintească de îndurarea sa. Maria, pe de altă parte, spune că Dumnezeu și-a amintit deja de milostivirea sa, că milostivirea este activă, prezentă în istorie. Dragi frați și surori, Maria ne invită să cântăm slava lui Dumnezeu cu toată viața noastră și să recunoaștem în poveștile noastre că Dumnezeu este la lucru, că Dumnezeu își duce la îndeplinire planul său de mântuire. Fie ca Maria, cu mijlocirea ei maternă, să ne dea o privire de credință asupra vieții noastre care depășește orizonturile umane și vederile noastre pământești