מונסיניור נטלי אלבינו מזכיר המשלחת האפיפיורית לירושלים ופלסטין ושגרירות הוותיקן בישראל. ניקולאוס הצליין הוא ילד יווני מהמאה ה-11, נולד בשנת 1075. הוא פגש את ישוע כשהיה בן שמונה וכשראה אותו קיבל את תפילת הלב. האדון לימד אותו לחזור כל הזמן על קיירי אליסון. כיום אנשים רבים מתקשים להתפלל ואומרים שאין להם זמן להתפלל. זוהי תפילה קצרה. החזרה המתמדת של תפילת קרי אליסון היא קלה מאוד, היא ממש מהירה ומחזקת את היסודות הגדולים של האמונה שלנו, ופירושה אלוהים רחם. אנו מכירים סיפורי עולי רגל רוסיים משנת 1800 שאינם נכונים כי הם מספרים סיפור שהומצא מאפס. למרות שהם מסכמים את המסורת הרוחנית האורתודוקסית הגדולה. אבל במקרה של הצליין ניקולאוס, מדובר על אדם בן המאה האחת עשרה שהיה קיים בפועל. בעוד שבמזרח ישנם קדושים רבים שחיו כך וקיימו את תפילת ישוע בכל יום בחייהם, במערב, ניקולאוס הקדוש הוא הקדוש היחיד שאנו יכולים לזהות כשליח תפילת הלב. הניסיון העמוק הזה, למרות שהוא קטן, ייחד אותו ולקח אותו לכל מקום ביוון ואז הוא רצה להעביר אותו גם לאירופה. בגיל שש עשרה הוא רצה להתחיל במסע עלייה לרגל גדול לרומא כדי להעריץ את קבריהם של השליחים פטרוס ופאולוס. זו בהחלט הייתה בחירה ייחודית באותה תקופה, משום שדווקא מתוך ההקשר היווני-אורתודוקסי, דרך האמונה היא שאיחדה בלי כוונה את שני חלקי הים התיכון שהיו נפרדים. עלייה לרגל גדולה זו לקחה אותו לרומא לאוטרנטו, אחר כך לערים אחרות בפוליה, והוא מת בטראני, בשל המכות וקשיי המסע ואי ההבנות הרבות שספג במהלך נדודיו. האפיפיור אורבן השני רצה להכריז על קדושתו בשנת 1099 עם אחת הקנוניזציות הראשונות בהיסטוריה, מכיוון שעד לאותה תקופה, ההכרזה על מישהו כקדוש לא הייתה זכות אפיפיורית גרידא. הוא הוערך כקדוש על ידי הקתולים ונשאר כך במשך כמעט תשע מאות שנים. בשנת 2023, היוונים-אורתודוכסים של איטליה, כללו אותו בלוח השנה הליטורגי שלהם; לכן, הם כללו אותו גם בפולחן המאמינים היוונים-אורתודוכסים. הוא אחד הקדושים הבודדים שהוערצו על ידי הקתולים והאורתודוקסים לאחר הפילוג של 1054. לכן, ללא כוונה, הוא הפך לאות אחדות בין אורתודוכסים וקתולים. ניקולאוס הקדוש היה אדם חילוני, שמת בגיל 18, ולכן הוא נושא בתוכו אלמנטים רבים של מקוריות, ולעדותו יש הרבה מה לומר גם לעולי הרגל המגיעים היום לארץ הקודש. על פי מקורות עתיקים, עולי רגל שיצאו מפוליה כדי להגיע לארץ הקודש בימי הביניים היו קוראים להשתדלותו למענם במהלך המסע. שסגנון העלייה לרגל שלו מעיד גם על מי שמגיע לכאן היום לירושלים, לארץ הקודש . חזון המסע שלו היה ההזדמנות ללכת כל צעד וכל פעימת לב עם האדון, לחשוב עליו תמיד ולהתייחס אליו בכל רגע בחייו של האדם.