תכנית מאת: דנוביה גליסר צילום: מרכז התקשורת הנוצרית / יוסף סעדה עריכה: ג׳וני מיכאל אל תפחדו. אני יודע שאתם מחפשים את ישוע הצלוב. הוא לא כאן, כי הוא קם. כמו שנאמר; בואו ותראו את המקום בו הוא הונח ”. אירוע זה המסופר בבשורות התקיים ממש במקום הזה, שבו נמצאת כיום כנסיית הקבר בירושלים. במקום קדוש זה החיים ניצחו את המוות, העצב פינה את מקומו לשמחה, הפחד לתקווה וכך אנו יכולים להכריז כי ישוע חי, הוא קם כפי שנאמר. הפזמון הראשון הינו ״שיר המלאכים״. מכיוון שירושלים היא המקום היחיד בעולם בו משמר הפסחא נערך בשעות הבוקר ולכן הוא נחשב ל"אם כל המשמרות ". ארכיבישוף, פיירבטיסטה פיצאבלה, הפטריארך הלטיני של ירושלים "אנו כאן בירושלים חוגגים את משמר חג הפסחא כפי שהיה נהוג בעבר, לא במוצאי שבת אלא בשבת בבוקר, מכיוון שזו הייתה המסורת העתיקה שנשמרה עם הסטטוס קוו ואנחנו לא יכולים לשנות אותה. אני גם רוצה לחשוב שעל ירושלים להיות המקום הראשון בעולם בו נערך חג הפסחא, שמגיע לכל העולם ממקום זה, כי הכרזת חג הפסחא מתחילה מקבר ריק זה ". הפטריארך הלטיני של ירושלים, פייר בטיסטה פיצאבלה ניהל את החג בו השתתפו פרנציסקנים, ונוצרים מקומיים. בדרשתו הדגיש פיצאבלה שלושה פעלים הכלולים בבשורה המוצהרת: הראשון הוא ״קנה״. הנשים העדות לתחייתו של ישוע, הצליחו להתמודד עם הכאב, לעקוף את הכישלון לכאורה ולא להסס להוציא כסף כדי לקנות את הדרוש כדי לכבד את ישוע". הפועל השני שציטט הפטריארך הוא ״ראה״, תוך הדגשה כיצד "בבשורות אין תיאורים לאירוע התקומה, אלא רק סמלים, מפגשים עם עדים ולבסוף עם ישוע הקם לתחיה. ולבסוף הוא מתייחס לפועל ״הלך״, ואמר: "כדי לראות ולהעיד על תחייתו של ישוע צריך קודם כל ללכת". ארכיבישוף, פירברטיסטה פיצאבלה, הפטריארך הלטיני של ירושלים "חיינו שנה של פחד, ואילו בשורת היום אומרת לנו:" אל תפחדו ". הפחד על כל מגבלותיו , מוות, שיתוק, הכל נעצר. אבל הבשורה של היום אומרת לנו להסתכל קדימה, חג הפסחא הוא הכרזה של שמחה, נוכחות האהבה, והתקווה בקרבנו. עלינו להיות בטוחים שלמרות הכל, המשיח ניצח את העולם ואנחנו איתו ". בחג זה המלא בסמליות, נערכה ברכה על האש אל מול אבן המשיחה וצלב נחרט על נר הפסחא. ואז הנר הודלק עם הלהבה שנלקחה מהקבר הקדוש, והדליקה את הנרות של כל המשתתפים. בליטורגיה של המילה נקראו שבע קריאות מהברית הישנה, לסירוגין עם מזמורים ותפילה. הבשורה הוכרזה מול האדיקולה, מקום קברו הריק של ישוע. לבסוף נערכה ברכה על המים, ואחריה חידוש הבטחות הטבילה והתזת המים הקדושים. בתום החג, כל הנוצרים בירושלים יכולים להעיד כי ישוע חי, קם, הללויה!