הקרדינל פיירבטיסטה פיצבאלה הפטריארך הלטיני של ירושלים זה מאוד מסובך לבטא בכמה משפטים את ההערכה החברתית, הפוליטית, הדתית של מה שאנחנו חיים מזה שנה. השורה התחתונה היא שאנו חיים באחת התקופות הבעייתיות ביותר בהיסטוריה המודרנית. הסכסוך הזה הוא צבאי, אנחנו רואים את ההשלכות של מה שקרה ב-7 באוקטובר, מה שקורה בעזה, גם בגדה המערבית. אבל מנקודת המבט של הכנסייה החשש הוא לא רק צבאי, זה גם ההשפעה על האוכלוסייה, קודם כל, ההשפעה הרגשית; שנאה, טינה, נקמה, בוז. לא ראינו גישה כזו עמוקה כל כך חזקה כמו בשנה זו! וכמובן, גם ההשלכות על חיי האוכלוסייה, אני חושב על האנשים שלנו, על הקהילה שלי, על הנוצרים, אבל לא רק, שהם עכשיו חסרי עבודה מאז שנה, ללא פרספקטיבה, אין פרספקטיבה ברורה לעתיד. כמובן שהמצב הקשה ביותר הוא בעזה. עזה מושמדת לגמרי, מה שנשאר בעזה ועדיין מתפקד, הוא מאוד מאוד מאוד מוגבל, אחוז קטן. 80% מהבתים הרוסים, כל התשתיות הרוסות, חשמל, מים, מערכת תַבְרוּאָה, ואנשים סובלים קודם כל, מחוסר תמיכה רפואית, מחסור במזון, מחסור בכל סוג של תמיכה. זה מצב נורא, מצב לא אנושי, אנחנו חייבים לומר את זה, אין מונח אחר להשתמש בו. אנחנו צריכים עכשיו להסתכל קדימה, למשבר הזה, למלחמה הזאת, אני לא יודע מתי היא תסתיים, אבל היא לא תימשך לנצח. אנחנו צריכים להיות מוכנים לתקופה שלאחר מכן ... השחזור ידרוש הרבה אנרגיה והרבה תיאום גם, לא רק השיקום הפיזי, אלא גם השיקום האנושי והקהילתי, שזה הדבר הכי חשוב שאנחנו צריכים לעבוד עליו לעתיד. אנחנו לא צריכים לבלבל בין תקווה לפתרון הסכסוך, אני לא בטוח שהפתרון של הסכסוך, הסכסוך הישראלי הפלסטיני קרוב, אני לא בטוח. אבל תקווה לא מגיעה מבחוץ, תקווה היא גישה לחיים, תקווה היא דרך שאני מחליט להיות בחיים, בחברה, בקהילה. מישהו ויתר; מישהו לא מוכן לוותר! אז יש הרבה אנשים שלא מוכנים לוותר, מוכנים לעזור, רוצים להתנדב, רוצים להתחייב לעשות משהו, זו התקווה שלנו. איפה שיש אנשים שמוכנים לתת חלק מחייהם, או את כל חייהם עבור האחרים, יש תקווה. ובסופו של דבר, יש לנו תקווה חזקה כי יש לנו הרבה אנשים מוכנים לזה.