יוֹסֵף אִישׁ רָמָתַיִם, האהבה לאדון

2022-03-29 07:10:41
האח אנריקו מאיוראנו, פרנציסקני סטודנט למדעי המקרא וארכיאולוגיה - ירושלים " אנחנו נכנסים עכשיו לכנסיית הקבר. בלב הכנסייה הזו נמצא את מבנה האנסטסיס, כלומר תחיית המתים. בפנים נמצא קברו של ישוע, הקבר הריק, כי ישוע קם ביום השלישי לקבורתו". האח אנריקו מאיוראנו מוביל אותנו לתוך כנסיית הקבר כדי להכיר לנו את יוֹסֵף אִישׁ רָמָתַיִם, שנתן את קברו וטיפל בגופת ישוע בזמן הקבורה. האח אנריקו מאיוראנו, פרנציסקני סטודנט למדעי המקרא וארכיאולוגיה – ירושלים "אנחנו נמצאים כמה מטרים מהגולגולתא, שם נצלב ישוע. בתקופתו של ישוע, כל האזור הזה היה בית קברות, ובו כמה קברים שנחצבו בסלע. אנחנו יודעים מהבשורות, שקברו של ישוע היה שייך ליוסף אִישׁ רָמָתַיִם, קבר חדש שלא היה בשימוש קודם לכן". האח אנריקו מאיוראנו, פרנציסקני סטודנט למדעי המקרא וארכיאולוגיה – ירושלים יוסף היה מהכפר רמה, צפונית-מערבית לירושלים. הוא היה חבר בסנהדרין, הסמכות היהודית העליונה באותה תקופה לענייני משפט ודת. לפי הבשורה של לוקס, יוסף לא היה מעורב בהחלטה להרוג את ישוע , ומתי ויוחנן אף הוסיפו שהוא היה אחד מחסידיו. ארבע הבשורות אומרות שיוסף בִקֵּשׁ מִפִּילָטוֹס שֶׁיַּנִּיחַ לוֹ לָקַחַת אֶת גּוּפַת יֵשׁוּעַ, הוא הוריד אותה מהצלב, משח אותה בשמנים ארומטיים וקבר אותה בקברו שלו החצוב בסלע. תהליך הקבורה נעשה במהרה כי השבת, יום המנוחה של היהודים, עמדה להתחיל". האח אנריקו מאיוראנו, פרנציסקני סטודנט למדעי המקרא וארכיאולוגיה - ירושלים "יוסף היה כנראה בין הבודדים שנגעו בגופת המשיח המת. קבורת המתים היא מעשה של רחמים וברגע זה נתן יוֹסֵף אִישׁ רָמָתַיִם עדות לאהבתו ולדאגתו הרבה לאיש הזה, ישוע מנצרת". האח אנריקו מאיוראנו, פרנציסקני סטודנט למדעי המקרא וארכיאולוגיה – ירושלים הפטריארך של קונסטנטינופול, ברתולומיאו הראשון, הרהר בקבורתו של ישוע וכך כתב בתפילתו : " יוסף נשא אותך כשהיית ילד, יוסף אחר העריץ אותך על הצלב. הייתה נטוש יותר בידיו מאשר ילד בידי אמו. הוא מניח את גופך הטהור ברחם הסלע. האח אנריקו מאיוראנו, פרנציסקני סטודנט למדעי המקרא וארכיאולוגיה – ירושלים יוסף נתן קבר חדש לקבורת ישוע, והיום כאן בירושלים אנו מכבדים את הקבר הזה שחזר להיות ריק. קבר היא מילה יוונית הקשורה לזיכרון. למעשה, הקבר הוא מקום הזיכרון. אבל בעוד שבכל בתי הקברות בעולם הולכים לזכור אדם מת, כאן אנו זוכרים אדם את החי."
"מות קדושים בנצרות: מסע של אמונה לעבר חיי נצח"

לרגל הקנוניזציה של חללי דמשק, שהקריבו את חייהם כעדות לאמת ולאמונה, ארגנה משמורת ארץ הקודש ב-16 בנובמבר סימפוזיון במנזר המושיע הקדוש בירושלים, שכותרתו "מות קדושים בנצרות, מסע של אמונה לעבר חיי נצח ". הסימפוזיון עסק בארבעה נושאים: הראשון היה העדות באמונה הנוצרית על פי ספר הקודש, השני היה אבות הכנסייה ותפיסת מות הקדושים בנצרות, השלישי היה סיפורם של חללי דמשק, האב עמנואל רואיס וחבריו. , והרביעי היה מות קדושים ברוחניות הפרנציסקאנית ובאתגרים עכשוויים לנוצרים בארץ הקודש.