“耶路撒冷”是第46 届圣经神学进修课程的主题，该课程于 4 月 11 日至 14 日在救主修院的“Immaculata”大厅举行。 方济会圣经学院的讲师对主题进行了深入的介绍和研究，并取得有史以来最多的参与人数。 Br ROSARIO PIERRI,ofm 方济会圣经学院 超过150名与会者；我们从未达到过这样的数字。这些会议丰富了我们的内容，对耶路撒冷的反思是核心，因为正是从耶路撒冷开始宣告，耶稣生命中的主要事件：受难、死亡和复活都发生在耶路撒冷。 演讲者轮流就不同主题发言。第一场讲座的主题是 "耶路撒冷：妥拉中无声但重要的存在"。 MICHELANGELO PRIOTTO 福萨诺教区神学社常任教授 我从目前修订版托拉的观点来定位自己。我们正是从这阅读视角反思耶路撒冷的存在。将传统汇集成妥拉的编纂者想确认耶路撒冷当时已经存在于亚巴郎的形象中，由于亚巴郎是有信仰的人，因此在这里亚巴郎和耶路撒冷一起出现。 鲁伊斯-罗德里戈教授提出了"《依撒意亚》中的熙雍主题"。耶路撒冷是占主导地位的主题之一，以至于它出现在所有那些构成整部书构图布局轴心的章节中。 亚历山大-科尼里奥解释了耶路撒冷城的存在如何遍及《圣咏》。 Br ALESSANDRO CONIGLIO, ofm 方济会圣经学院教授 根据定义，耶路撒冷是圣咏之城，因为如果圣咏也用于耶路撒冷的敬礼、圣殿的敬礼、用于耶路撒冷的中心圣殿，那么它们肯定是在这个城市被咏唱、被使用。但耶路撒冷也是圣咏的核心，因为这名字经常在圣咏中重复出现：在圣咏中明确提到耶路撒冷或熙雍这名字的圣咏有30多首，几乎有35首之多。 从圣咏到新约：玛窦福音中的耶路撒冷在耶稣的事迹中起着关键作用，它在所有福音正典中也是如此。 Br MATTEO MUNARI, ofm 方济会圣经学院教授 首先，我试着在几分钟内描述《玛窦福音》中耶路撒冷城的复杂性：它是一座因默西亚的诞生，因默西亚到来而感到不安的城市。同时，它也是一个神圣的城市，天主在这里完成他最伟大的工程，首先是耶稣的复活。 关于耶路撒冷和此时发生在圣城的暴力事件，穆纳里神父强调了圣城对基督徒的意义。 Br MATTEO MUNARI, ofm 方济会圣经学院教授 当然这对我们基督徒也是如此：我们都应该坚持的是，耶路撒冷不是“基督徒的”或“犹太人的”或“穆斯林的”，而是天主的城市，它属于他，我们都来这里是为体验他的同在并朝拜他。 塞缪尔萨尔瓦托里教授阐述了圣保禄生活和使命中的耶路撒冷主题，这在他的书信和《宗徒大事录》的卢坎叙事中都有证明，"外邦人的宗徒 "在其中扮演关键角色。 方济各·皮亚佐拉教授的论文“新耶路撒冷：天主与人的永恒共存”参考了默示录。 FRANCESCO PIAZZOLLA 马泰拉ISSR“Mons. Pecci”常任教授 《默示录》道出新耶路撒冷是著作的终结篇。 《默示录》预示教会将胜利的承诺，但这不是指地上的耶路撒冷，而是天上的新耶路撒冷。在地上做好准备后，基督徒团体将在天上接受这个新的身份。 马西莫帕齐尼教授在「耶路撒冷」的讲座中，发表了关于犹太教文献密德拉西 (Midrash) 对圣经《圣咏集》的注释。教授指出犹太辣彼在文献中，广泛参考圣经并经常引用与「耶路撒冷」和「熙雍」有直接或间接关系的圣经经文。 尤努斯·德米尔奇 教授讲座的主题是：「从起初到现在的耶路撒冷地形」 Br YUNUS DEMIRCI, ofm cap. 方济会圣经学院教授 地形是我们赖以生存的天然景况，而这种生命力可通过考古发掘、历史研究来重建，这些历史研究让我们了解这曾被不同民族、不同国家居住过的地方的魅力所在。 对于尤金·阿利亚塔神父来说，基督徒朝圣的开始及能持续发展，是基于心灵对宣扬信仰的回应。 Br EUGENIO ALLIATA, ofm 方济会圣经学院教授 不仅对基督宗教，犹太教、伊斯兰教，甚至可以说对所有人，耶路撒冷是一个非常吸引人的地方，直至今日不同的团体仍然经常探访这地。对于基督徒来说，到耶路撒冷是内心的渴望：看耶稣曾生活过的地方，感受耶稣曾呼吸过的空气。 在更新提案中，还有一个专门为导游的部分： GIANANTONIO URBANI SBF圣经游览特邀教授 从这课程的创始人之一贝拉明·巴加蒂神父开始，这一直是我们秉承的传统。我们在周五的朝圣中加入了重要元素，包括圣经考古之旅，耶路撒冷城及其周围的地形环境以及更长的行程。我们选择探访的地方和考古区域，有助于我们在光中阅读圣经，让我们能在世上讲述看到的圣经，和分享我们经验到的圣经，这一切对我们方济会圣经学院都特别腹心相照。